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राजनीति कला है या विज्ञान? यह एक जटिल सवाल है. मेरा मानना है कि अपने समय में दार्शनिक प्लेटो को भी इस पर कठिनाई का सामना करना पड़ा होगा. जबकि मैं एथेंस का कोई दार्शनिक नहीं हूं, फिर भी शर्त लगा सकता हूं कि राजनीति प्रतीकवाद की कला और चुनावी अंकगणित के विज्ञान के मेल की उपज है. यदि कोई राजनीतिज्ञ कुशलता से, यहां तक कि खतरा उठाकर भी प्रतीकवाद और अंकगणित या कला और विज्ञान के बीच संतुलन बना सकता है, तो वह सत्ता हासिल कर सकता है और वैचारिक आधार को मजबूत कर सकता है.
अब इस हफ्ते की सबसे बड़ी राजनीतिक घटना पर आते हैं. मैं उन लोगों से असहमत हूं, जो अरविंद केजरीवाल पर अपनी आश्चर्यजनक जीत को नरम सांप्रदायिकता के साथ जोड़कर कलंकित करने का लांछन लगा रहे हैं. वे नागरिकता संशोधन कानून पर उनकी चुप्पी का हवाला देते हैं. ये सच है कि उन्होंने शाहीन बाग या जेएनयू या जामिया से साफ दूरी बनाई, जहां निर्दोष प्रदर्शनकारियों पर अत्याचार किए गए थे. इन सबसे बढ़कर क्योंकि उन्होंने हनुमान चालीसा का पाठ करके एक धार्मिक चोला ओढ़ लिया.
यह उन कार्यों को करना है जो तत्काल आकर्षण की एक भावनात्मक ऊर्जा पैदा करते हैं. उदाहरण के लिए केजरीवाल के मफलर या मोदी के साफे या रावण के विशाल पुतले का दहन करने के लिए हर दशहरे पर भारत के हर प्रधानमंत्री का धनुष से तीर चलाना. या पंडित नेहरू का अपने जन्मदिन पर शेरवानी के बटन में एक शानदार गुलाब लगाकर खिलखिलाते हुए बच्चों से घिरा होना. या इंदिरा गांधी का बेलछी के तबाह दलित गांव तक पहुंचने के लिए एक बाढ़ से भरी नदी को एक हाथी की सवारी करके पार करना. या मोदी का ट्रंप का हाथ पकड़े खचाखच भरे टेक्सास स्टेडियम में प्रवेश करना. या हाईटेक सिम्युलेटर में राजीव गांधी का सहज महसूस करना. या वाजपेयी का लखनऊ में एक कवि सम्मेलन में भावुक होकर कविता पाठ करना. या वीपी सिंह का 1988 के इलाहाबाद उपचुनाव को जीतने के लिए प्रचंड गर्मी में एक साइकिल की सवारी करना. या राजनाथ सिंह का पहले राफेल लड़ाकू विमान को वायुसेना को मिलने पर नारियल फोड़ना. या चेन्नई के छात्रों से मिलने के लिए राहुल गांधी का ग्रे टी शर्ट और नीली जींस पहनकर जाना. या केदारनाथ की एक गुफा में मोदी का ध्यान लगाना.
अगर ये सभी केवल प्रतीक हैं, तो चुनावी अंकगणित का विज्ञान क्या है? यह राजनीतिक या आर्थिक लालच से सामाजिक गठबंधन को बनाना है, जो नेता के लिए वोट बैंक के तौर पर समर्पित हो जाते हैं. मुझे पता है कि "वोट बैंक" एक बहुत हल्का मुहावरा है लेकिन ईमानदारी से बात करें तो पूरी राजनीति केवल ऐसे समर्थकों का संगठन बनाने के लिए ही होती है. जिनका स्वार्थ आपके साथ मेल खाता है. इसमें कोई शर्म की बात नहीं है, कुछ भी गलत नहीं है जिसके लिए रक्षात्मक हुआ जाए. यह इस यथार्थ का राजनीतिक संस्करण है कि "यदि मैं आपकी पीठ खुजाता हूं, तो आप मेरी खुजाएंगे."
इसके बावजूद कठोर धर्मनिरपेक्षतावादी हमलावर और असंतुष्ट हैं. अगर उन्होंने ऐसे ही न हारने वाले मतदाताओं के समूह को संगठित किया था, तो उन्हें "सॉफ्ट हिंदुत्व" कार्ड खेलने की जरूरत क्यों थी? उनको इस समझौते से अपनी जीत को कलंकित करने की जरूरत क्यों थी? दूसरे शब्दों में जब उन्होंने अंकगणित के विज्ञान से बीजेपी को हरा दिया था, तो उन्होंने प्रतीकवाद की कला के साथ वोटरों को "लुभाने" की कोशिश क्यों की?
कुल मिलाकर राजनीति नैतिक विज्ञान नहीं है, जहां आपको केवल "शास्त्रीय" तर्कों से मुकाबला करना होता है. बाधाओं को तोड़ने के लिए अक्सर आपको कुछ भावनात्मक तरीके अपनाने की जरूरत होती है. इसलिए अगर अरविंद केजरीवाल ने हनुमान चालीसा पढ़ी या नागरिकता संशोधन कानून पर एक उदासीनता या रणनीतिक चुप्पी बनाए रखी तो हमें उन्हें इस बात के लिए जज नहीं करना चाहिए.ये एक जंग को जीतने के लिए एक सामरिक जरूरत थी.
मैंने शुरुआत में यही कहा था. एक अच्छा, प्रभावी राजनेता अगर एक वांछित वैचारिक दायरे के भीतर जीत हासिल कर सकता है तो उसको राजनीतिक कला / प्रतीकवाद और राजनीतिक गणित / विज्ञान के बीच एक नाजुक संतुलन बनाने की अनुमति होनी चाहिए. इस मामले में सांप्रदायिक घृणा और हिंसा की शक्तियों को खत्म करना था, शांति और धार्मिक समानता की वकालत करने वालों को जीतना चाहिए था. और अगर वैचारिक समझौते की स्वीकार्य सीमाओं के भीतर आखिरी लक्ष्य हासिल कर लिया गया तो राजनीतिक यथार्थ की दुनिया में आपका स्वागत है!
लगे रहो केजरीवाल !!
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Published: 12 Feb 2020,10:41 PM IST