कोविड जिहाद के प्रचार ने UP के मुसलमानों के कारोबार-जिंदगी पर कैसे चोट पहुंचाई?

कोरोना की पहली वेव के दौरान मुसलमानों को कोविड फैलाने वाले के रूप में दिखाया गया था

कोविड जिहाद के प्रचार ने यूपी के मुसलमानों के कारोबार, जिंदगी पर चोट पहुंचाई

(फोटो- क्विंट/फातिमा खान)    

मार्च 2020 में जब पूरी दुनिया कोरोना वायरस (Corona Virus) से परेशान थी इस दौरान भारत में इसका एक अलग तरह का प्रभाव देखा गया. नई दिल्ली में निजामुद्दीन मरकज को हॉटस्पॉट घोषित किया गया, जहां पर तब्लीगी जमात (Tabhlighi Jamat) के सदस्य ठहरे हुए थे. उसके बाद मेनस्ट्रीम मीडिया के एक वर्ग ने इस ग्रुप की खूब निंदा की इसे बदनाम किया गया. हॉस्पिटल के कर्मचारियों के साथ तब्लीगी जमात के सदस्यों द्वारा दुर्व्यवहार की फर्जी खबरें फैलाई गईं.

रात 9 बजे के प्रोग्रामों में टीवी एंकरों ने 'थूक जिहाद' और 'कोरोना जिहाद’ जैसे शब्द गढ़े, जिसके कारण कई आम मुसलमानों के साथ भेदभाव किया गया.

उत्तर प्रदेश में मुस्लिम-संचालित व्यवसायों को नुकसान हुआ, आपसी संबंधों में एक बदलाव आया, और कुछ ने खुद को स्वास्थ्य सेवा तक पहुंच से वंचित पाया.

यह यूपी में द क्विंट सीरीज का हिस्सा है जिसे 'एवरीडे कम्युनलिज्म' कहा जाता है. यह इस सीरीज की छठी रिपोर्ट है.

गर्भवती मुस्लिम महिला को किया अस्पताल के बाहर प्रसव को मजबूर

9 अप्रैल 2020 की सुबह आधी रात के कुछ मिनट बाद फौजिया शाहीन को अपने पेट में तेज और बार-बार होने वाला दर्द महसूस हुआ. अपनी 9 महीने की गर्भावस्था के अंत के करीब, वह जानती थी कि ये प्रसव पीड़ा थी और उसे तुरंत भर्ती होने की जरूरत थी. उसने उस डॉक्टर को फोन किया जो उसकी गर्भावस्था की शुरुआत से ही एक निजी क्लिनिक में उसका इलाज कर रहा था. लेकिन जब उसे कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली, तो उसने अपने पति मोहम्मद अरकीम के साथ क्लिनिक में आने का फैसला किया.

फौजिया और अरकीम अपने परिवार के साथ

(फोटो- क्विंट/फातिमा खान)    

वाराणसी के मुस्लिम बहुल मदनपुरा क्षेत्र में बुनकर दंपति बस इतनी कमाई कर रहे थे, जो अपने और अपने दो बच्चों का पेट भरने के लिए काफी था. लेकिन इसके सिवा वो दोनों एक्स्ट्रा शिफ्ट में काम कर रहे थे और बचत कर रहे थे. प्रसव के लिए बराबरी से चिंतित और उत्साहित, दंपति ने अपने डॉक्टर के क्लिनिक में दस्तक दी, जहां नर्स ने उन्हें दूर कर दिया.

अरकीम ने बताया की “वह कहती रही कि हम अपने साथ कोरोना लाए हैं. लेकिन हम कोविड पॉजिटिव नहीं थे, न ही हमें कोई लक्षण थे, ”

"कोविड लाने" के आरोपों से चकित, दंपति ने अधिक समय बर्बाद नहीं करने और बनारस हिंदू विश्वविद्यालय (बीएचयू) परिसर के हिस्से सर सुंदरलाल अस्पताल में जाने का फैसला किया. अस्पताल के कर्मचारियों ने एक प्रवेश पर्ची जारी की, लेकिन अंत में फौजिया से कहा कि उसे भर्ती नहीं किया जाएगा.

फौजिया ने बताया, "उन्होंने कहा कि हम आपको स्वीकार नहीं कर सकते क्योंकि आप मदनपुरा से हैं और आपको कोविड है." द क्विंट ने अस्पताल की ओर से बनाई गई एडमिट स्लिप देखी है. इसमें प्राथमिक कोविड लक्षणों को खारिज करते हुए "खांसी / बुखार का कोई रिकॉर्ड नहीं" है.

फौजिया की एडमिशन स्लीप

(फोटो- क्विंट/फातिमा खान)    

आखिरकार किसी तरह घर पहुंचने के बाद फौजिया घंटों रोती रही. अब, लगभग दो साल बाद, उनकी बेटी जारा, जिसे फौजिया "चमत्कारिक बच्चा" कहती है, स्वस्थ है और अच्छी है. फौजिया ने कहा कि

, “लेकिन कुछ दिनों में मैं बस उसे देखता हूं और रोने लगता हूं. मुझे यकीन नहीं हो रहा है कि हम उस रात किस दौर से गुजरे थे और यह सब इसलिए क्योंकि हम मुसलमान हैं. मैंने कभी इसकी कल्पना नहीं की होगी,”

वाराणसी के पीलीकोठी, शहर के एक अन्य मुस्लिम बहुल पड़ोस में, 26 वर्षीय मोहम्मद आमिद अपने पिता का कंस्ट्रक्शन वर्क का व्यवसाय चला रहा है. उन्होंने कहा कि वह लंबे समय से ग्राहकों के साथ व्यवहार कर रहे हैं ताकि उन्हें परिवार की तरह माना जा सके. लेकिन जब तब्लीगियों के खिलाफ प्रचार चरम पर था, तो उन्हें लगा कि उन्हें "अपनी जगह दिखा दी गई है."

इसकी शुरुआत उन्हें यह महसूस करने के साथ हुई कि कितने लंबे समय से ग्राहक उनके साथ कोई नकद लेन-देन नहीं करना चाहते हैं, तब भी जब वे अन्य गैर-मुस्लिम व्यवसाय मालिकों के साथ नकदी का आदान-प्रदान करना जारी रखे हुए थे.

मोहम्मद आमिद अपने निर्माण सामग्री भंडारण स्थान पर

(फोटो- क्विंट/फातिमा खान)    

आमिद ने कहा,

इस बार हम एक ग्राहक के घर पर पेमेंट लेने गए थे. लेकिन उसे सौंपने के बजाय, उसने इसे पहली मंजिल की बालकनी से जमीन पर फेंक दिया. उस समय मुझे बहुत शर्म और शर्मिंदगी महसूस हुई. मैं अपनी मेहनत की कमाई लेने आया था, और उसने इस तरह मेरा अपमान किया. मुझे जमीन से पैसा इकट्ठा करना था...सब बिखरा हुआ था. यह 14 हजार रुपये के करीब था.,”

दूसरी बार एक ग्राहक ने जोर देकर कहा कि वह अब आमिद से केवल ऑनलाइन भुगतान लेगा, और नकद लेनदेन बिल्कुल नहीं करेगा. आमिद ने कहा, "यह तब हुआ था जब उन्होंने अन्य, गैर-मुस्लिम व्यवसाय मालिकों से नकद लेना जारी रखा," उन्होंने कहा, हालांकि यह इस तरह के सूक्ष्म उदाहरणों से शुरू हुआ, लेकिन अंत में इसने लंबे समय में उनके व्यवसाय को नुकसान पहुंचाना शुरू कर दिया.

मुसलमानों के खिलाफ 'शक' की निगाहें

लेकिन यह केवल व्यवसाय ही नहीं था जिसपर फर्क पड़ा, मुसलमानों के खिलाफ कोविड से संबंधित पूर्वाग्रह ने अंतर-समुदाय के मेलजोल को भी चोट पहुंचाना शुरू कर दिया.

बुनकरों की बस्ती नाटी इमली की बुनकर कॉलोनी में 50 वर्षीय मोहम्मद अहमद ने कहा कि प्रतिबंध हटने के बाद भी उन्हें अपनी कॉलोनी से बाहर निकलना मुश्किल हो गया. “यह बहुत डरावना था, भय माहौल था. हर कोई मुसलमानों को शक की निगाह से देखता था."

कई महीनों के बाद, अहमद आखिरकार एक पुराने दोस्त, एक हिंदू दोस्त से मिलने के लिए बाहर निकले लेकिन रास्ते में 4-5 अजीबोगरीब आदमियों का एक समूह उनपर भेदभावपूर्ण टिप्पणी करने लगा. अहमद ने बताया, “उन्होंने कहा, मियां तुम कहां थूकने और कोविड फैलाने जा रहे हो. मैं बहुत शर्मिंदा था, मैंने बस अपनी निगाह नीचे की और चल दिया,”

वाराणसी के बुनकर कॉलोनी के एक बुनकर मोहम्मद अहमद

(फोटो- क्विंट/फातिमा खान)    

उन्होंने कहा, “उसके बाद, एक गैर-मुस्लिम की पान की दुकान पर खड़ा होना भी मुश्किल हो गया, इस बात से चिंतित कि मुझे किस तरह के ताने मिल सकते हैं,”

जबकि यह प्रोपगैंडा कोविड के पहले कुछ महीनों तक चला, इसका प्रभाव बाद तक महसूस किया गया

आमिद ने कहा, "हमने सोचा कि चीजें अंततः बेहतर हो जाएंगी. लेकिन मीडिया द्वारा बनाई गई कहानी इतनी मजबूत थी कि अब भी मुझे अपने नाम के कारण संदेह और नफरत महसूस हो रही है. इसके परिणामस्वरूप मैंने लंबे समय से ग्राहकों को खो दिया है."

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